倦了很久，
倦了很久，
倦了很久。

知道只有死掉才有真正的休息。

羨慕她人見人愛，
可以永無休止的休息。

不可脫離，
她給我的壓力，
她給我的笑臉，
我感到安慰，
原本我有的只有她，
是我需要她，
我要她住我心，
用心餵養。

不知道女鬼會在什麼時候討厭我？

從來都沒有，
什麼都沒有，
生活，
關係。

電視說著我的故事，
電腦跳出她的形象。

透過文字，
我發現了微快感 ……

快會為微快感吐一口爽血。

When the women’s movement began as the struggle of suffragists and existential feminists, it sought to stake out its place in the linear time of planning and history. As a result, although the movement was universalist from the start, it was deeply rooted in the sociopolitical life of nations. The political demands of women, their struggles for equal pay for equal work and for the right to the same opportunities as men have, as well as the rejection of feminine or maternal traits considered incompatible with participation in such a history all stem from the logic of identification with values that are not ideological (such values have been rightly criticized as too reactionary) but logical and ontological with regard to the dominant rationality of the nation and the state.

Kristeva 1995:207

miwa yanagi

今天去了散步，
散步是為了想見到「她」，
在想什麼的地方才適合「她」的出現。

「她」適合人多的地方，
還是人少而又舊的地方？

想說的太多，
能說的太少。

女鬼在心，
我真的想哭了，
她什麼時候可以放過我，
還我自己的自由。

頭痛身重，
不能自主的困在處境。
每天一樣的，
心中不敢寒了，怕了。

太久沒有替她說話，
心中充塞著，
心在痛。
痛得太久，
久違的哭也爆了出來。

口未能把心中悶屈吐出來，
已經給自己無聊的淚水淹死了。