就時間和記憶的議題上，普魯斯特時常與亨利．柏格森 （Henri Bergson, 1859-1941）相提並論。柏格森是普魯斯特的表姻親，但是這層關係並無法直接證實兩者在思想上的承襲關係；此外，雖然普魯斯特在大學旁聽過柏格森所 教授的課程，並且聲稱自己是柏格森的弟子。但是如果我們就此推論普魯斯特是柏格森主義者未免太過武斷，而這樣的推論也在普魯斯特自己的筆記中遭受辯駁（沈 志明，1997，p.308）。

就時間來看，柏格森所主張的是「綿 延」（durée）概念，認為存在是一個持續不段的時間過程；普魯斯特小說中的時間則是非連續性的，並且以空間的形式呈現。普魯斯特的時間是「被分割成段 的，甚至是呈碎片狀的，只是由於有了不同的空間，相似的感覺以及藝術創作活動，時間的碎斷才有了重新揉合為一體的可能，進而超度成為過去、現在和將來渾然 難分的 “永恆的時間”」 （張寅德，1992，p.71）。

就記憶來看，柏格森認為有兩種記憶的類型， 一種是「習慣記憶」（la souvenir-habitude）；另一種是「形象記憶」（la souvenir-image）。前者是指主體對於事物的內化過程，而能不假思索地喚回對於事物內容的記憶；後者則是主體對於接觸事物時第一印象的影像記 憶之浮現。普魯斯特則是將記憶區分為「自主回憶」（la mémoire volontaire）與「非自主回憶」（la mémoire involontaire）。前者是指主體透過理智的思考與意識的運作，拼湊過往的記憶；後者則與意識無關，主體由於感官的刺激，腦海自然湧現對於過去事 物的瑣碎記憶。普魯斯特小說第一卷《在斯萬家那邊》中，敘事者對於童年生活回憶的陳述即是理智與意識運作之產物，即是「自主回憶」；而敘事者透過小瑪德蓮 娜蛋糕的味覺，所引發對於昔日貢布雷生活的片段影像便是普魯斯特所說的「非自主回憶」。
意識流小說的先驅—馬塞爾．普魯斯特

國立暨南國際大學外國語文學系碩士班研究生    毛彬權

其實我在抽空著自己，使自己充塞於外在於實。不同的，創造著發生了許多事情發生的幻象，其實一步也沒有踏前。

看著那一絲的裂縫，我知道,頭再探進去，我便會看見那白光。那我曾經伸手便能觸及的地方。我看見那白，在引誘我去看它，把頭伸進，仔細觀看的同時，然後，一個切割，把我的頭，身，身首異處去。我不得不控制著這樣的慾望，我不得不把這樣的慾望化成其他東西，成為實物，所閱，所寫的東西。

控製著，仍然是一個可被閱讀的一個「她」。

顛狂，是解放自我的一刻。

壓著的，也是解放自己的狂。這狂，此時此地，不能出現，不可出現，會動亂一切。

唯有守著。

利用著身體，去感覺著白光幻化成的內在動力，在集中注意力於此，其實喜愛這樣的經驗。內在的那股動，強而有力，不是異物，是一種精神幻化，與之能有觸感，感覺身體分為內在與外在。外在影響內在，內在給著反應。

內在叫喊著要注視皮膚的動態，如山坡的起伏。你沒有能力做到，但它卻如此容意，一個叫喊，使之變形。

可想，這白，幻化成內在的動，可暫緩對白的嚮往。

那伸展下去，我不會懂得沒有白的自己。或者只能做沒有白的「她」。

轉化的白，只好努力的壓在西理母之下。

政是一個警察，正確而言，他會說自己是一個偵探，而不會說自己是一個警察。

警察這個身份他帶來的只有一連串的的定義，如是一個正義的人，一個誠實(Truthful)的人，一個在道德上是一個完全的人；當然，現實上，這是對一個警察的要求而不是成為警察的一個準則。警察這個身份可以說是一個相當無趣的一個身份，這種無趣在於幻想的理念太多，多於現實的廻響，一個正義正確的人，唯一的出路便成為非正義正確的人，非壞人，壞人要求一百萬的贖款太單純，而是更加深增次的內心掙扎，這才是作為警察這個角色唯一的出口。但又有多些個警察，真的想嘗試這種複雜的內心掙扎。這只不過是當警察成為了角色之下，角色需要立體化與戲劇性下的一種處理。

政，不想這樣處理自己的角色。內心不安與掙扎，已經成為了定律。警察有的特質，他全部都有，一個不願意去回顧的一個污點，使他的人生充滿著不為別人所道的遺憾，一生為著過去的污點而痛苦地生活下去。若然這樣的去處理他自己的一生，著實太容易的去處理他心中的不安。他會說，自己是一個偵探而不是一個警察，因為他在為事件的真相尋求答案。多偉大的一個原因，多麼的為著忍著自己的痛苦，為真相而生存，這麼偉大的理念，對，政會是一個偵探而不是一個警察。

作為一個偵探，他的一生只會存活於過去而非現在。這是對於真相追求而要付出的代價。一直以來，偵探去追查一件事件的真相，是與時間競爭的，時間過得越久，離真相會越來越遠。因為真相，（不是証據），是已經發生了的事情，是在追逐著過去已經發生的因，而不是面對案件這個果。要處理因的時候，其實果已經不再重要。若以時間的觀念去理解，動機／原因是發生於事件之前，一齊案件的重點都不在於案件是如何的發生，而是執著於事件的因由。要回到因由，便要回要時間過去的那一點，去了解／建構過去的環境因素，人物關係，未發生之前，因的成立，去聯想，去重建。而吊詭的是過去已經過去，可以話成了事實，但當他要去追回過去的事情，是要依靠他的想像力與回憶，去連結上一個不屬於你的過去，這個別人的過去，與他的過去聯結在一起，但是已經離現實很遠，也與真相很遠。這是他存活的現在。在時間的連線上，已分不清過去與現在，而是過去成了他的現在，非單純的因果關係，而是像偷了別人的時空去填滿現在非自己的空間。

政就是這樣的失去了自我的現在。成為了一個偵探。

“Nothing was heard but the breathing, the little suckling sounds, the sound of the penis swimming in her moisture.”

Two Sister, Anais Nin

看她的小色情小說，總有漠明的興奮。喜歡在大庭廣眾，火車上，咖啡店內，月台上，人多的地方，如窺看別人私有慾望一樣，在人多的地方偷看著私有的情慾，才是最合適不過。別人不知道你在看什麼，只知道是一本經典出版社出的經典文學，封面躺著一個充滿藝術感的裸女，我就是這樣毫不顧忌的在公共場合，閱讀色情小說。就是這樣的毫不顧忌才能配合當中翻天覆地的文字，我在暗笑，暗看，獨自的在興奮，亢奮，一種自私的閱讀快感，給她的色慾電擊，同時又要偷偷暗喜。

為何要偷偷？她說的情慾不是性交，不是男歡女愛，是單純變態的情慾享受。如此女子能享受暢寫色慾，面對大庭廣眾的閱讀才能有變態閱讀的快感，把私慾放於公眾，同時其他人又灸不明所以，非自私享受，是漠視他人的道德。好像自我來了一個大反擊，贏了一扙，暗地裡自勝。來得變態且興奮。